Ключевые слова
Как цитировать
Аннотация
Актуальность рассмотрения социокультурного облика калмыков вызвана малоизученностью вопроса. Проблемы ментальности этой этнической группы рассматривались в основном в трудах философов, культурологов и этнологами, в то время как в исторических работах, преимущественно в дореволюционных, мы находим лишь фрагментарные заметки об этом. Вместе с тем новые методологические и методические подходы, утвердившиеся в исторической науке за последние десятилетия, позволяют нам по-новому взглянуть на данную проблему. Целью настоящей статьи является анализ некоторых ментальных черт калмыков в последней четверти XIX века. Географическими рамками исследования является территория Калмыцкой степи, особой административной единицы Астраханской губ., в которой проживало кочевое калмыцкое население с традиционным укладом жизни. Работа базируется на архивных источниках делопроизводственного характера, впервые вводимых в научный оборот. Это – материалы из ежегодных отчетов астраханского губернатора о состоянии Калмыцкой степи, в которых в 1870-е годы наличествовал небольшой раздел о нравственности калмыков. Главным источником нам послужило архивное дело 1897 г. из фонда Управления калмыцким народом под названием «Донесения попечителей улусов в Управление калмыцким народом, последнего – Астраханскому губернатору о нравственном и экономическом состоянии калмыцкого народа», в котором нашли отражение ценные наблюдения и свидетельства русских чиновников калмыцкой администрации о наиболее характерных чертах нравственного облика калмыков в указанный период.
Работа основана на применении комплекса общенаучных и конкретно-исторических методов. Принцип историзма позволил авторам избежать модернизации явлений калмыцкой жизни более чем столетней давности, междисциплинарный подход и системный анализ дали возможность представить ментальный облик калмыков как важный элемент целостной картины. Анализ конкретного материала по проблеме показал устойчивость ментальных черт калмыков, обусловленных хозяйственным укладом, социальными отношениями и коллективизмом общественной жизни, а также духовно-нравственными принципами буддизма.
Литература
Bichurin, N. Y. (1991). Historical Review of the Oirats or Kalmyks from the Fifteenth Century to the Present. Elista: Kalmyk Book Publishing House. (In Russian).
Chetyrova, L. B. (2017). Kalmyk Mentality: Origins and Causes of Change. New research on Tuva, (3). doi: 10.25178/nit.2017.3.8 (In Russian).
Danilevsky, N. Ya. (1991). Russia and Europe. Moscow: Kniga. (In Russian).
Dorjieva, E.V. (2002) Exodus of Kalmyks to China in 1771. Rostov on Don: SKNC VSH. (In Russian).
Huntington, S. (2003). The Clash of Civilizations. Moscow: “Publishing house AST”. (In Russian).
Kitinov, B. U. (2020). Buddhist factor in political and ethnic history of Oirats (middle of XV century - 1771). Author's abstract of the dissertation Doctor in History. Moscow: Institute of Oriental Studies, Russian Academy of Sciences. (In Russian).
Kolesnik, V. I. (2003). The Last Great Nomad: The Kalmyks' Transition from Central Asia to Eastern Europe and Back in the XVII-XVIII Centuries. Author's abstract of the dissertation Doctor in History. Volgograd: Volgograd State University. (In Russian).
Komandjaev, A. N. (1999). Economy and social relations in Kalmykia at the end of XIX-beginning of XX century: historical experience and contemporaneity. Elista: APP “Dzhangar”. (In Russian).
Kommandjaev, A. N. (1982). On the role of migrant farming in the agrarian evolution of Kalmykia (late 19th-early 20th century). In Problems of the Agrarian History of Pre-Revolutionary Kalmykia (pp. 91-102). Elista: KNIIHLI. (In Russian).
Materials of the Joint Scientific Session on the History of Central Asia and Kazakhstan in the Pre-November Period. (1955). Tashkent: Publishing house of the Academy of Sciences of UzSSR. (In Russian).
NA RK. (1872). National Archives of the Republic of Kalmykia. Fund 9. Inventory 1. Record 16. (In Russian).
NA RK. (1874). National Archives of the Republic of Kalmykia. Fund 9. Inventory 1. Record 20. (In Russian).
NA RK. (1897). National Archives of the Republic of Kalmykia. Fund 9. Inventory 1. Record 144. (In Russian).
Nefedyev, N. A. (1834). Detailed information about the Volga Kalmyks collected on the place. St. Petersburg: printing house of K. Kray. (In Russian).
Problems of History and Culture of Nomadic Civilizations of Central Asia (2000). History. Philosophy. Sociology. Philology. Art: Proceedings of the International Scientific Conference (Vol. 4). Ulan-Ude: BSC SB RAN. (In Russian).
Sorokin, P. A. (2000). Social and Cultural Dynamics. St. Petersburg: Christian Institute of Humanities. (In Russian).
Toynbee, A. J. (2001). A Study of History. Moscow: Rolf. (In Russian).
Ulanov, M.S., & Badmaev, V. N. (2016). Buddhism in the context of the typology of civilizations. Philosophical Sciences, (10), 28-40. (In Russian).
Vasiliev, L. S. (2004). History of the Religions of the East. Moscow: Book House “University”. (In Russian).
Vladimirtsov, B. Y. (1934). Social system of the Mongols. Mongol nomadic feudalism. Leningrad: Academy of Sciences. (In Russian).
Zheleznyakov, A. S. (2016). Mongolian Civilization: History and Modernity. Theoretical justification of the atlas. Moscow: Vostochnyi Mir. (In Russian).
Zheleznyakov, A. S. (2018). Mongolia in civilizational schemes of world history. Historical psychology and sociology of history, (1), 39-62. (In Russian).
Zheleznyakov, A. S., Enkhtuvshin, E., & Chuluunbaatar, G. (Eds.). (2015). Ways and Mechanisms of Transcivilization Interaction between Russia and Mongolia: Proceedings of the Conference September 7-8, 2015, Ulaanbaatar. Ulaanbaatar: Institute of Sociology RAS, Institute of Oriental Studies RAS, Academy of Sciences of Mongolia, Institute of Philosophy of the Academy of Sciences of Mongolia. (In Russian).
Zhitetsky, I. A. (1892) Astrakhan Kalmyks (observations and notes). In 2 sketches. Astrakhan: “Astrakhanskiy Listok”. (In Russian).
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.